هفتان

www.haftan.com | XML

۱۴ بهمن ۱۳۸۷

● سیاوش جمادی و کتاب جدیدی از هایدگر

ترجمه‌ی سیاوش جمادی از کتاب «چه باشد آن‌چه خوانندش تفکر» اثر مارتین هایدگر، متفکر آلمانی، منتشر می‌شود. وی این کتاب را «درس‌گفتاری» می‌داند که با قدرت، اندیشه‌های مدرن درباره‌ی تفکر را نقض می‌کند.

+ | sentbyemail | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● گفت‌وگو با «نصر حامد ابوزید»

ابوزید: متفکران ایرانی نظیر عبدالکریم سروش یا محمد مجتهدشبستری متفکران بسیار مهمی هستند. آن‌ها روی هرمنوتیک قرآنی کار می‌کنند که من دلم می‌خواهد بسط‌اش دهم، اگرچه به شیوه‌ای دیگر اما با همان هدف. مسلماً پژوهشگران اسلا‌می اصلا‌ح‌طلب و مدرنی در اندونزی یا آفریقا نیز وجود دارند، اما آن‌ها روی تفسیر قرآن متمرکز نشده‌اند.

+ | esi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۳ بهمن ۱۳۸۷

● همه‌ی آرزوهای مطالعات فرهنگی

موضوع مطالعات فرهنگی در حداقل‏ترین حالت، بررسی روابط قدرت و نحوه‌ی بازتولید آن‌ها است و به همین دلیل است که با پروژه‌ی سیاسی در این موضوع طرف هستیم و شاید بتوان گفت به خاطر همین تعهدات است که مطالعات فرهنگی بیشتر به علوم انسانی تعلق دارد تا به علوم اجتماعی... [گزارش سخنرانی محمد رضایی درباره‌ی «ملاحظات روش‌‌شناختی در باب مطالعات فرهنگی»]

+ | hadinili | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۲ بهمن ۱۳۸۷

● همه‌ی آثار ابن‌سینا

طرح تحقيق و تصحيح انتقادی مجموعه آثار فلسفی حكمی ابن‌سينا به منظور عرضه‌ی‌ منابع اصلی فلسفه‌ی ابن‌سينا در شكل متون تنقيح و تصحيح شده به شيوه‌ی‌ علمی‌ـ انتقادی و تهيه‌‌ی فهرست كامل نسخه‌های خطی و مصنفات وی از سوی مؤسسه‌ی پژوهشی حكمت و فلسفه‌ی ايران در حال انجام است.

+ | m.najafi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۱ بهمن ۱۳۸۷

● جهان با یک بن‌بست اساسی روبرو ست

روز سه‌شنبه هشتم بهمن‌ماه سال جاری، ناصر فکوهی به بخش همکاری‌های علمی و فرهنگی سفارت فرانسه در ایران دعوت شده بود تا در جمع تعدادی از دانشجویان دوره‌های کارشناسی ارشد و دکتری آشنا به زبان فرانسه، در این‌باره صحبت کند. متن سخنرانی وی که به زبان فرانسه انجام شد، ترجمه شده و خود وی نیز آن را بازبینی کرده‌ است.

+ | hadinili | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۰ بهمن ۱۳۸۷

● فیلم کوتاه و مستندی درباره‌ی «فرانسیس بیکن»

این فیلم بخشی از مجموعه‌ فیلم‌های مستند ماتیو کالینز، منتقد هنری، است.

+ | Editor2 | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۰۹ بهمن ۱۳۸۷

● رهایی از رئالیسم نکبت‌بار این جهان

انتظار در سکوی اعدام برای داستایوسکی اتفاق می‌افتد اما او اعدام نمی‌شود اما نه این‌که نمیرد! او می‌میرد و زنده می‌شود «مرگی توأم با رحمت و سپس اعطای نامنتظره‌ی عفو آسمانی به کالبد خاکی‌اش». در واقع رستاخیزی عظیم و بازگشتی دوباره برای زیستن اما زیستنی به کلی متفاوت با قبل از آن عروج...

+ | Editor2 | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● صد و پنجاه سالگی «درباره‌ی آزادی» اثر جان استوارت میل

«درباره‌‌ی آزادی» رساله‌ی سیاسی‌ ـ فلسفی جان استوارت میل است که در سال ۱۸۵۹ یعنی یکصد و پنجاه سال پیش منتشر شده است. جان استوارت میل، نظریه‌پرداز انگلیسی است که به دو مکتب لیبرالیسم و فایده‌باوری تعلق داشته است. مدل جان استوارت میل از دموکراسی، یک مدل اخلاقی در میان مدل‌های دموکراسی لیبرال بود که بر شکوفایی انسان تاکید داشت. رساله‌ی «درباره‌ی آزادی»، یکی از آثار معروف اوست که از آزادی علیه دو خطر قدرت حاکمه و افکار عمومی دفاع می‌کند.

+ | nasour | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۰۸ بهمن ۱۳۸۷

● نشناختن نیچه خطرناک است!

نیچه در وصیت‌نامه‌ای به خواهرش این گونه می‌نویسد: به من قول بده که پس از مرگم، فقط دوستانم بر جنازه‌ی من حاضر شوند و مردم فضول و کنجکاو دیگر آن‌جا نباشند. مواظب باش که کشیش یا کس دیگری برکنار گور من سخنان بیهوده و دروغ نگوید، زیرا در آن هنگام من توانایی دفاع از خویشتن را ندارم. بگذار تا چون بت‌پرستی خالص به گور روم.

+ | nasrabadi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۰۵ بهمن ۱۳۸۷

● مروری بر احوال و آثار اندیشمند برجسته‌، تئودور آدورنو

آدورنو، فیلسوف، جامعه‌شناس، مقاله‌نویس و عضو برجسته‌ی مکتب فرانکفورت، در سال ۱۹۲۴ با اخذ درجه‌ی دکتری در رشته‌ی فلسفه‌ی دانشگاه «یوهان ولفگانگ گوته» فراغت می‌یابد، و از همین تاریخ به نوشتن آرا و نظریات خود در عرصه‌های فلسفه، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و موسیقی می‌پردازد...

+ | a.zahedi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● اخلاق و بیگانگی

گفت‌وگوی محمد میلانی با دکتر مجید مددی، در خصوص یکی از آخرین ترجمه‌هایش با عنوان «اخلاق مارکسیسم»، اثر یوجین کامنکا.

+ | valse | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۰۴ بهمن ۱۳۸۷

● فلسفه‌ی ادبیات

درحالی‌که نظریه‌پرداز ادبی در درجه‌ی اول به بنیادهای مفهومی نقد عملی می‌پردازد، فلسفه‌ی ادبیات که معمولاً دلمشغولی فیلسوفان است، عمدتاً به دنبال آن است تا ادبیات را در بافت نظامی فلسفی جای دهد. دیالوگ‌های افلاطون از این منظر حرف ‌ای بسیاری برای گفتن در باب شعر دارد، اگر شعر را در چارچوب اندیشه‌های متافیزیکی، معرفت‌شناختی، و سیاسی ـ اخلاقی او ببینیم. [ترجمه‌ای از مدخل فلسفه‌ی ادبیات «فرهنگ فلسفی کمبریج»]

+ | kaheh | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۰۲ بهمن ۱۳۸۷

● آیا می‌توان در دنیای کنونی دین‌دار بود؟

گزارش سخنرانی مقصود فراستخواه در نشست «تحولات گفتمانی، امکانات و صور دین‌اندیشی و دینداری در دنیای کنونی با تأکید بر ایران».

+ | HamidR | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۰۱ بهمن ۱۳۸۷

● تئوری‌های مارکسیستی درباره‌ی سرمایه‌داری دولتی

بحران اقتصادی ۲۰۰۸ به گفته‌ی اکثر اقتصاددانان، بدترین رکود اقتصادی پس از «رکود بزرگ» سال‌های ۱۹۳۰ قلمداد می‌شود. پیامدهای آن، این سوال را مطرح کرده که آیا نظام سرمایه‌داری پایدار است؟ اقتصاددانان و سیاستمداران برجسته اذعان می‌کنند که دخالت هرچه بیش‌تر دولت در اقتصاد، پایداری این نظام را تضمین خواهد کرد و بحران‌های اقتصادی را کاهش خواهد داد.

+ | m.najafi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● اومبرتو اکو و نقدِ تصویرش

بازنشر مقاله‌ای از اومبرتو اکو در سایت انسان‌شناسی و فرهنگ.

+ | saman.azadi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۹ دی ۱۳۸۷

● تا مدت‌ها کسی مثل سام را نخواهیم دید

من با سام بر سر بسیاری از مسائل توافق نداشتم. با وجودی که قدرت و استمرار فرهنگ را کاملاً تصدیق می‌کنم، و همین‌طور ریشه داشتن دموکراسی لیبرال مدرن در ارزش‌های فرهنگی مدرن را، اما همواره چنین به نظرم آمده است که فرهنگ در توضیح خاستگاه مفیدتر بوده تا استمرار دموکراسی به عنوان نظامی سیاسی. از نظر من، سام، جهانی بودن گرایش به زندگی در جوامع آزاد و مدرن همراه با دولتی پاسخ‌گو را دست‌کم می‌گرفت. [یادداشت فرانسیس فوکویاما درباره‌ی ساموئل هانتینگتون]

+ | hadinili | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● «ایسم‌»ها جایی در فلسفه ندارند

ما حتا فلاسفه را بر حسب «ایسم» خاصی که ادعا می‌شود بدان تعلق دارند، یا خود این اعتراف را می‌کنند، ارزشمند یا کم‌ارزش برای مطالعه می‌دانیم. گاهی اشخاصی کاملاً خیرخواه به خود می‌بالند که «هگلی راست‌کیش» یا «رئالیست راست‌کیش» هستند، چنان‌که گویی در فلسفه، راست‌کیشی مفهومی طبیعی و مناسب است.

+ | felez | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۸ دی ۱۳۸۷

● پارانویا و قانون

قهرمان رمان کافکا، همین ‌که چشم باز می‌کند، در همان رخت‌خواب‌اش، با مأموران قانون روبه‌رو می‌شود، و این فرآیند تا لحظه‌ای که چاقو را در بدن‌اش فرو می‌کنند ادامه دارد، بی‌آن‌که سرانجام معلوم شود جرم او واقعاً چیست. ادبیات قرن بیستم نمونه‌های متعددی از این مواجهه با قانون در مقام شبح را سراغ دارد. در چنین وضعیتی، قانون هرچند واجد اعتبار است اما دیگر هیچ معنا یا دلالتی ندارد، دیگر به هیچ چیز مشخصی ارجاع نمی‌دهد. فرد نمی‌داند با انجامِ دقیقاً چه کاری یا با پرهیز از چه کاری مرتکب جرم می‌شود.

+ | farahany | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● فلسفه‌ی هنر

درباره‌ی ماهیت هنر و تبیین ماهوی هنری از دیدگاه فلسفی نظریات متعددی ارائه شده است. این‎‏گونه نگاه خاص به هنر یا اثر هنری یک دیدگاه کلی است به قصد توضیح و تبیین هنر یا اثر هنری آن‎طور که در واقع هست. آن‎گونه که ذات هنر را تفسیر می‎کند بدون نظر به برداشت‎هایی که از آن می‎شود یا شده است . این‌گونه نگاه با آن‌که مدعی است واقع‌بینانه عمل می‎کند ولی دچار نوعی مغالطه یا اشتباه می‎شود. زیرا خود واقع‎بینی نیاز به ملاکی دارد که با استفاده از آن بتوان گفت کدام دیدگاه واقع‎بینانه یا واقع‌بین‎تر است.

+ | kaheh | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● درباره‌ی آلتوسر

لویی آلتوسر بی‌شک مهم‌ترین غایب سنت چپ در ایران است. این امر به عوامل گوناگونی برمی‌گردد از جمله بی‌خبری همیشگی جامعه‌ی روشنفکری ما از مباحث روز تا سیطره استالینیسم و رمانتیسم و نیز اشاعه‌ی مارکسیسم هگلی. با این حال، امروزه شاهد توجه بیش‌تری به آرای وی در فضای روشنفکری هستیم، ترجمه‌ی برخی از نوشته‌های‌اش و نیز نوشته‌هایی درباره‌ی او گویای این واقعیت‌اند.

+ | felez | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● درآمدی بر فلسفه‌ی ویتگنشتاین

لودویگ ویتگنشتاین در سال ۱۸۸۹ در وین زاده شد. پس از ترک مدرسه در سن هفده سالگی برای تحصیل در رشته‌ی مهندسی به برلین رفت. در سال ۱۹۰۸ عازم انگلستان شد و پس از چند ماه به عنوان دانشجوی پژوهشگر در بخش مهندسی دانشگاه منچستر نامنویسی کرد.

+ | nasrabadi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۶ دی ۱۳۸۷

● «جمهور»‌خوانی با افلاطون

کتاب ششم با بحث درباره‌ی حکمای شهر، یا همان فلاسفه، آغاز می‌شود. سقراط در انتهای کتاب پنجم مفهوم نامتناهی را پیش کشیده بود، مفهومی که پس از او بر کل فلسفه‌ی غرب سایه انداخته است، و معتقد بود فیلسوف آن کسی است که لایتناهی را درک می‌کند. همین نقطه‌ی تمایز فیلسوف از مردمان عادی است، و همین است که او را شایسته‌ی زمام‌داری بر شهر می‌کند. اما این تمام ماجرا نیست. سقراط بحث مفصلی را در باب ویژگی‌های حاکم شهر آغاز می‌کند، که مبنای آن سنجش تجربه و علم زمام‌داران، یا همان افراد دوستدار حکمت، برای درک شایستگی‌های‌شان است. [بخش چهارم سلسله مقالاتی از امیر احمدی آریان درمعرفی کتاب «جمهور» افلاطون]

+ | mina.shahmiri | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۵ دی ۱۳۸۷

● فیلسوف کوهنورد درگذشت

«ارن نائس» فیلسوف نروژی و خالق نظریه‌ی «بوم‌شناسی ژرف» در شناخت محیط زیست، در سن۹۶ سالگی درگذشت. وی هم‌چنین کوهنوردی حرفه‌ای بود و با سازمان‌های مرتبط با محیط زیست همکاری می‌کرد.

+ | jour | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۴ دی ۱۳۸۷

● افلاطون در دیالوگ‌ها

افلاطون در دیالوگ‌ها سلسله مباحثی است به قصد بررسی نوشته های افلاطونی. این مباحث به معنای شرح و تفسیر نوشته‌ی خاصی از افلاطون نیست و از این رو، هیچکدام از نوشته‌های افلاطون به صورت خاص مورد بحث قرار نمی‌گیرد، بلکه موضوع نظر در این مباحث توجه به کل نوشته‌های افلاطون است. بررسی کل نوشته‌های افلاطون در این مباحث به معنای پی‌جویی برای دستیابی و دریافت دیدگاهی است که بتوان نوشته‌های افلاطون را بنابر آن قرائت و فهمید. [بخش نخست این سلسله یادداشت‌ها]

+ | m.najafi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● نخستین شماره‌‌ی ماهنامه‌ی «رخداد» (pdf)

شماره‌ی نخست ماهنامه‌ی اینترنتی «رخداد» منتشر شد.

+ | naghdali | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۲ دی ۱۳۸۷

● شب یلدایی با توماس کوهن

بر اساس نظریه‌ی کوهن، تفکر علمی ضرورتا در یک طرح مفهومی رخ می‌دهد. کوهن در کتاب «ساختار انقلاب‌های علمی» درباره‌ی بازتاب کشف اکسیژن می‌گوید: لاوازیه بعد از کشف اکسیژن به دنیایی متفاوت قدم گذاشت. یعنی او پدیدار شدن جهان را تابعی از اصول مفهومی خاص قرار می‌دهد.

+ | maryam.azad | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● ماکس وبر در پاچنار!

دو سه نکته‌ی فلسفی ظاهراً بی‌ربط در مورد شهر و تهران.

+ | sentbyemail | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● تفسیری مبتکرانه از فیلسوف انگلیسی

نظریات سیاسی هابز توجه بسیاری را به خود جلب کرده است. تأثیر این نظریات در آثاری که او در زمینه‌های زبان، ذهن، استدلال و بشریت نوشته مشهود است. کتاب گفتار ساخت در نوع خود بسیار قابل توجه است، و با دیدی نقادانه، فسلفه‌ی سیاسی هابز را در ذهن خواننده شکل می‌دهد. [معرفی کتابی درباره‌ی زبان، ذهن و آراء سیاسی توماس هابز]

+ | mina.shahmiri | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● زندگی و اندیشه‌ی رنه دکارت

مروری بر زندگی و آرا فلسفی «رنه دکارت».

+ | nasrabadi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۱ دی ۱۳۸۷

● کارکردهای دانشگاه

گزارش سخنرانی سعید معیدفر در نشست «بررسی انتقادی ساختار و جایگاه اجتماعی دانشگاه در ایران» در انجمن جامعه‌شناسی ایران.

+ | HamidR | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● سایه‌ی‌ سقف کوتاه کمونیسم

در سال ۱۹۹۱ بیست و دو میلیون کیلومتر مربع خاک اتحاد جماهیر شوروی که تحت حکومت کمونیستی اداره می‌شد، بدون جنگ و خونریزی تجزیه شد و هر تکه‌اش به نام کشوری مستقل هویتی تازه‌ای پیدا کرد و روی اطلس‌های دنیا نام شوروی به فدراسیون روسیه تغییر کرد. این تغییر بر تمام کشورهای دنیا تأثیر گذار بود و بر اقوام جدا شده از شوروی که بعد از فروپاشی باید به عنوان یک ملت، شناخته می‌شدند تأثیرش عمیق‌تر، وسیع‌تر و پایداتر بود. [گزارشی از نشست «مشاهداتی از ابعاد آسیب‌های اجتماعی پس از فروپاشی شوروی» در انجمن جامعه‌شناسی ایران]

+ | mina.shahmiri | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۲۰ دی ۱۳۸۷

● «جمهور»‌خوانی با افلاطون

کتاب چهارم کماکان به بررسی وضعیت شهر اختصاص دارد. هنوز حضار در تلاش‌اند تا شهر ایده‌آل را بسازند، و حتا آنان که با افلاطون مخالف سرسخت بودند در عمل به کمک او می‌شتابند تا وضعیت شهر روشن‌تر شود و اگر هنوز عناصر مزاحمی در آن زندگی می‌کنند، کنار گذاشته شوند. [بخش سوم سلسله مقالاتی از امیر احمدی آریان درمعرفی کتاب «جمهور» افلاطون]

+ | mina.shahmiri | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۹ دی ۱۳۸۷

● سرنوشت بشر

تکه‌هایی از «سرنوشت بشر» نوشته‌ی آندره مالرو.

+ | sepanta | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● تئاتر هنوز هم بوی خون می‌دهد

اگر جامعه نقش طبیعت را برعهده بگیرد و نمایش نقش زندگی را، ما چیزی خواهیم داشت به نام تئاتر. ارسطو شش عنصر را برای تراژدی مد نظر قرار می‌دهد: پی‌رنگ، شخصیت، گفتار، اندیشه، صحنه‌ی نمایش و سرود که در این یادداشت کوتاه، این شش عنصر بررسی شده است.

+ | farahany | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۸ دی ۱۳۸۷

● شکاکان یونانی

مروری بر آراء شکاکان یونانی به همراه معرفی و بررسی کتاب «شکاکان یونان»، تالیف یحیی مهدوی.

+ | nasrabadi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۷ دی ۱۳۸۷

● جامعه‌ای که پرسش ندارد، فلسفه ندارد

گزارش سخنان رضا داوری اردکانی، در نشست نقد و بررسی کتاب «نصیرالدین طوسی، فیلسوف گفت‌وگو» نوشته‌ی غلامحسین ابراهیمی‌ دینانی.

+ | malak | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● بیرون آمدن از غار افلاطون

در کتاب ماجرای فلسفه، اثر ویل دورانت به موضوع جالبی برخوردم. در فصل مربوط به افلاطون، متفکر یونانی، پس از بحث درباره‌ی سیاست، تاریخ و جغرافیای آتن باستان، ویل دورانت به این موضوع اشاره می‌کند که به دلیل آشوب‌های سیاسی، این فیلسوف در سال ۳۹۹ پیش از میلاد مجبور به ترک دولت‌شهر می‌شود... [یادداشتی از فرانک بروس]

+ | mina.shahmiri | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۶ دی ۱۳۸۷

● ژیژک، مؤلفان و گوگل

فیلم سخنرانی اسلاووی ژیژک با موضوع «مؤلفان تحت گوگل» در سایت فلسفه‌ی قاره‌ای.

+ | m.najafi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۵ دی ۱۳۸۷

● ترجمه‌ی دوران‌ساز عهد جدید

پیروز سیار، مترجم کتاب عهد جدید، در نشست نقد و بررسی ترجمه‌ی کتاب در انجمن حکمت و فلسفه‌ی ایران به روند کار ترجمه در طول سالیان متمادی پرداخت و درباره‌ی مطالب سخنرانان نیز نکاتی را بیان کرد که گزارش آن را می‌توانید بخوانید. [سخنرانی مصطفی ملکیان و نقد او بر این ترجمه را نیز در بخش نظر پی بگیرید]

+ | mina.shahmiri | ۱ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۳ دی ۱۳۸۷

● متافیزیک در دوران مدرن

بر خلاف تصوری که شاید متأثر از گروه‌های چپ و مارکسیستی در زمان شاه در ایران بود، به هیچ وجه چنان نیست که جریان مدرن، جریانی ملحد، ضددین و گسسته از دیانت باشد. چنان‌که هگل می‌گوید، تاریخ بدون خدا ممکن نیست و تاریخ در واقع ظهور خداست. [گزارشی از نشست «متافیزیک در نگرش مدرن» با سخنرانی سیاوش جمادی]

+ | hadinili | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● لاک‌پشت و خرگوش

داستان کودکانه‌ی لاک‌پشت و خرگوش، این مسابقه‌ی عقل جوان و شورانگیز با سنت‌های آرام و بی‌صدا را حتی بهتر از نیچه نشان می‌دهد. لاک‌پشت همان گوژ است، سنت‌هایی که آرام و آهسته، اما مداوم به حرکت خود ادامه می‌دهند، خرگوش (نماد ِ جوانی، عقلانیت و روشنگری) با سرعت زیاد می‌دود و از لاک‌پشت(نماد ِ سنت، کهن‌الگوها و اسطوره) فاصله می‌گیرد اما خستگی خوابی را بر او تحمیل می‌کند که در نهایت او را از پیشروی آرام و بی‌صدای لاک‌پشت ِ سنت‌ها، غافل می‌سازد. در نهایت خرگوش، لاک‌پشت را در پایان راه باز می‌یابد.

+ | farahany | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۲ دی ۱۳۸۷

● «جمهور»‌خوانی با افلاطون

فلسفه‌ی تعلیم و تربیت سقراط برای ما که بیش از بیست و سه قرن با او فاصله داریم، نه فقط عجیب بلکه هولناک است و ما را به یاد ایده‌های استالینیستی و فاشیستی تعلیم و تربیت می‌اندازد. [بخش دوم سلسله‌مقالاتی از امیر احمدی‌آریان در معرفی کتاب «جمهور افلاطون»]

+ | hadinili | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● جایگاه دکتر رضا داوری در تفکر معاصر

گفتگوی محمد‌میلانی با‌ دکتر علی‌اصغر‌ مصلح، درخصوص ویژگی‌های تفکر‌ دکتر ‌داوری‌ و تأثیر وی بر نحله‌های مختلف تفکر معاصر ایران.

+ | valse | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۱ دی ۱۳۸۷

● درباره‌ی لایب نیتس

مروری بر زندگی و اندیشه‌ی «گوتفرید ویلهم فون لایب نیتس».

+ | nasrabadi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● سایت اینترنتی انتشارات حکمت

سایت اینترنتی انتشارات حکمت با ارایه‌ی اخبار فلسفه و موضوعات مرتبط و اخبار مربوط به انتشارات حکمت راه‌اندازی شده است.

+ | m.najafi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● دانلود کتاب «صور و اسباب در شعر امروز ایران»

در کتاب «صور و اسباب در شعر امروز ایران»، اسماعیل نوری‌علا به بررسی شعر در حوزه‌ی تحولات نظری می‌پردازد. این کتاب را سازمان انتشارات بامداد در سال ۱۳۴۸ منتشر کرده است.

+ | farahany | ۱ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۱۰ دی ۱۳۸۷

● «پارادوکس‌های هانتینگتون» یا چگونه تئوریسین‌ها به دال اعظم بدل شدند؟

فرآیند تبدیل شدن آکادمیسین به دال اعظم تئوریک پدیده‌ای است که باید آن را در برساخته‌شدن قاعده‌های جهانی در سیطره نئولیبرالیسم کنونی جست‌وجو کرد. از قضا دلالت یافتن مرجعیت نظریات ساموئل هانتینگتون به خوبی با وضعیت پیوند یافتن نئولیبرالیسم جهانی با تئوری‌های تمدن‌گرا و هویت‌محور سازگار است. [یادداشتی از امین حامی‌خواه]

+ | hadinili | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● ریشه‌های بنیادگرایی آسیایی از نگاه «فرید العطاس»

نشست بررسی «ریشه های بنیادگرایی در جنوب شرق آسیا»، ۹ دی با سخنرانی دکتر فرید العطاس، دانشیار دانشکده‌ی جامعه شناسی دانشگاه ملی سنگاپور، به همت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات و انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار شد. [متن کامل سخنرانی فرید العطاس]

+ | saham | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

● رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی

چکیده‌ای از سخنرانی «محمد سعید حنایی کاشانی» در باره‌ی «رویکردهای هرمنوتیکی به هنر‌اسلامی». این نشست امروز دهم دی‌ماه در «مرکز هنرپژوهی نقش‌جهان» برگزار می‌شود.

+ | e.sabbaghi | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

۰۹ دی ۱۳۸۷

● گفت‌وگو با فیلسوف گفت‌وگو

خواجه‌ نصیرالدین طوسی از بزرگانی‌ست که ناشناخته مانده و از شخصیت‌هایی ست که به دلایل سیاسی، علمی و فلسفی در فرهنگ اسلامی نقش بنیادین داشته است. یکی از مهم‌ترین شیوه‌های فرهنگی و علمی خواجه نصیر، شیوه‌ی گفتگو بود و فضای فرهنگی امروز به ترویج این شیوه نیاز دارد. نشست هفتگی شهرکتاب در روز سه‌شنبه دهم دی‌ماه، به نقد و بررسی کتاب «نصیر‌الدین طوسی، فیلسوف گفتگو» نوشته‌ی دکتر غلامحسین ابراهیمی‌دینانی اختصاص دارد که با حضور دکتر رضا داوری‌اردکانی، دکتر غلامحسین ابراهیمی‌دینانی و دکتر عماد افروغ برگزار می‌شود.

+ | Somnambulist | ۰ نظر یا خبر و لینکِ تکمیلی

صفحه‌ی قبل | صفحه‌ی بعد